Любовь к искусству прививалась Борису с детства. Отец, потомственный мореход и корабельный мастер, передал ему дар рассказчика, а мама, коренная архангелогородка и старообрядка, познакомила с народной поэзией Русского Севера.
Шергин с детства хорошо знал быт и культуру Поморья. Он любил слушать увлекательные рассказы друзей отца — именитых корабельных плотников, капитанов, лоцманов и зверобоев. Еще учась в школе, Борис Шергин стал собирать и записывать северные народные сказки, былины и песни. В годы учебы в Москве он часто выступал в качестве исполнителя баллад Двинской земли, иллюстрировал своим пением лекции по народной поэзии в Московском университете.
После возвращении в Архангельск Борис Викторович работал как художник-реставратор, заведовал художественной частью ремесленной мастерской, внес вклад в возрождение северных промыслов (в частности, холмогорской техники резьбы по кости), занимался археографической работой (собирал книги «старинного письма», древние лоции, записные тетради шкиперов, альбомы стихов, песенники).
Серьезный интерес к фольклору вызвало знакомство Шергина с пинежской сказительницей Марьей Дмитриевной Кривополеновой и фольклористами братьями Соколовыми. При жизни писателя опубликовано 9 книг, которые и по сей день остаются востребованными читателями. Кроме того, он публиковал отдельно литературоведческие и искусствоведческие статьи, иногда — литературные произведения.
Уникальность, неповторимость творчества Бориса Викторовича Шергина состоит в том, что он сумел обеспечить сотрудничество литературы и фольклора: народному слову дал новую жизнь, а литературу обогатил сокровищами «деревенской» культуры. /По материалам интернет-источников/