На выставке представлены издания обо всех формах бытования северной иконы…
Иконы на Севере не только писались красками, они вышивались золотом и жемчугом, изготавливались с помощью медного литья, украшались драгоценными камнями, из дерева вырезались скульптуры святых и целые иконостасы.
Рекомендуем статью «Иконопись» на портале «Культурное наследие Архангельского Севера», созданном сотрудниками нашей библиотеки. В ее основу легли материалы из книг экспозиции. Вот некоторые выдержки из нее: Святитель Николай — самый почитаемый святой Русского Севера. Икона Николая Чудотворца была почти в каждом храме, в каждом доме. Особым почитанием пользовались также святые подвижники Зосима и Савватий Соловецкие, Антоний Сийский, Никодим Кожеозерский, Александр Ошевенский и праведники Артемий Веркольский и Прокопий Устьянский. Именно их изображения можно увидеть на большинстве северных икон…
Крупными центрами иконописи были Соловецкий, Антониево-Сийский, Сурский, Кожозерский и Красногорский монастыри. В них сформировались свои приемы и традиции. Такие иконописные школы как Соловецкая, Холмогорская, Строгановская стали известны по всей России. В биобиблиографический словарь «Северные иконописцы» Т. М. Кольцовой вошли 355 статей о мастерах-иконописцах, чьи произведения стали почитаемы и известны далеко за пределами Русского Севера…
Иконопись Русского Севера не сложилась в «северную школу иконописи», в 19 веке в искусствоведении появился термин «северные письма», который сегодня вошел в массовый языковой обиход. Интерес к иконописи Севера постоянно возрастает, лучшие памятники экспонируются в крупнейших музеях России и за рубежом.